如今，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)以及國家的強(qiáng)大，中華文化的影響力越來越大，所以專門學(xué)習(xí)中國文化的外國人也越來越多，然而真正能學(xué)懂，或者說是學(xué)到精通的程度卻很少。原因無他，很多人或許能學(xué)到“博”，但要學(xué)到“精深”的程度卻很難。不說別的，就算是很多專門研究中國文化的學(xué)者，或者本身就為中國人，都很難將中國文化學(xué)完。因?yàn)榇蠖鄶?shù)時(shí)候，我們學(xué)的只是主流文化，對(duì)于一些如俚語等占比不大的文化，其實(shí)我們學(xué)習(xí)的很少。不過，即便是少，我們?cè)谏钪杏謺?huì)不自覺地經(jīng)常用它，比如歇后語。
歇后語文化
一說到中國的文化，很多人一定會(huì)說到的就是四大名著、唐詩宋詞等等，又或者就是各個(gè)朝代的主流文學(xué)。即便是除了這些之外，更多人提到的也是譬如刺繡、書法、繪畫等這些易登大雅之堂的文化?？梢哉f，很多時(shí)候，這些文化已經(jīng)成為代表我們中華文化的文化符號(hào)。
誠然，它們的確十分耀眼，代表我們中華文化也沒有不可，但其實(shí)在這些主流文化之外，還有一類文化，它們跟普通的百姓息息相關(guān)，但卻很少被提及。當(dāng)然，少被提及的原因不是因?yàn)樗鼈冇卸嘞吕锇腿?，而是因?yàn)樘Ｒ娏?，所以顯得不是那么另類，自然也不是那么值得學(xué)習(xí)了，這類文化最典型的代表就是歇后語。
歇后語跟對(duì)聯(lián)一樣，它們主要由前后兩個(gè)部分組成，不過跟對(duì)聯(lián)又有些不同，那就是它前后不講究對(duì)仗工整。歇后語的前半部分是“引子”，起一種謎面作用，而后半部分是謎底。說白了，就是讓人們根據(jù)前半部分的內(nèi)容猜測后半部分的內(nèi)容。
不要小看歇后語只是小小的前后一句話，其隱藏的智慧可不是簡單的一句話能概括的。因?yàn)楹芏嘈笳Z要是沒有足夠的知識(shí)，或者沒有足夠的生活經(jīng)驗(yàn)，不見得能接出后半部分。
意思概括
比如，有人說“水仙不開花”，一些沒有見過水仙花的，或者單純見過，但不知道其本來的的生長特征的，基本上是答不出來下半部分的。但稍微有點(diǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的，就知道下半部分的謎底是什么，同時(shí)也知道別人說這句話是在嘲諷人。
水仙花長得十分像蒜，而蒜有不開花，所以水仙不開花，難免就有裝蒜嫌疑。因此“水仙不開花——裝蒜”，按照其生活習(xí)性，進(jìn)行邏輯推理，就能知道其后半句是什么。
出自典故
某一年，乾隆皇帝到南方某地巡查，看到地里一片蒜苗長得綠油油，贊不絕口。第二年，皇帝又來，可是這年蒜苗沒有長出來，地方官吏為了討好皇帝，就把一些水仙搬過來，冒充蒜苗，后來有了個(gè)歇后語：水仙不開花——裝蒜。
故事很牽強(qiáng)，乾隆皇帝喜歡吃蒜還是喜歡看蒜？可能嗎？!
《現(xiàn)代漢語字典》對(duì)“裝蒜”這樣解釋：裝糊涂；裝腔作勢。例句：你比誰都明白，別裝蒜了。感覺這樣的解釋還是不到位，認(rèn)真的思考了一下這個(gè)詞語，你會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。裝蒜這個(gè)詞高深莫測，不是“裝糊涂”和“裝腔作勢”那么簡單。到是《現(xiàn)代漢語詞典》的例句更貼切一些：你比誰都明白，是在裝糊涂。這個(gè)詞的關(guān)鍵是你比誰都明白，還要裝糊涂。因?yàn)檫@個(gè)“蒜”不是吃的大蒜，而是算術(shù)的“算”。
《易經(jīng)》為百經(jīng)之首，是中國文化的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。“文王拘而演周易”，這個(gè)“演”是“演算”，易經(jīng)最通俗的作用是算卦，這應(yīng)該是“算”的最初的意義吧。
中國古代文化里，奇門陣法、梅花算術(shù)、袖里乾坤層出不窮。“裝蒜”是心里早就有了定數(shù)，是因?yàn)闀r(shí)機(jī)不成熟或場合不對(duì)，不是發(fā)表見解的時(shí)候，于是就假裝不懂、或者故意顯得高深莫測。
結(jié)語
歇后語作為民間俗語的一種，內(nèi)容十分豐富，于不經(jīng)意間揭示出簡明扼要的生活哲理，或諷刺批評(píng)，或歌頌贊揚(yáng)，常常是一語雙關(guān)，帶給人們普遍的教育啟發(fā)。
